提要：欄目如何創(chuàng)新？欄目如何適應(yīng)人們變化的審美趣味？這是最近欄目策劃人討論的一個(gè)熱點(diǎn)話題。近年來(lái)，隨著國(guó)內(nèi)外文化交流的頻繁，很多在國(guó)外流行的節(jié)目形式也開(kāi)始被引進(jìn)到本地節(jié)目中。在模仿、復(fù)制國(guó)外節(jié)目中，形式是外衣，而真正的要做到節(jié)目適合中國(guó)觀眾的口味。那么，內(nèi)容的選擇具有很大的挑戰(zhàn)性。2005年，湖南衛(wèi)視一檔《誰(shuí)是英雄》，創(chuàng)造了繼《超級(jí)女聲》之后的收視高峰。本文就以《誰(shuí)是英雄》為藍(lán)本，探討節(jié)目形式的創(chuàng)新與內(nèi)容的深度挖掘。
關(guān)鍵詞：雜技 真人秀節(jié)目 競(jìng)技類(lèi)節(jié)目 消費(fèi)社會(huì) 創(chuàng)新
正 文：
2005年，
湖南衛(wèi)視以“超級(jí)女生”為龍頭，連接“誰(shuí)是英雄”，2臺(tái)好戲的相繼開(kāi)演，成為了繼“快樂(lè)大本營(yíng)”之后，再創(chuàng)超越央視的收視高峰。也將“湖南衛(wèi)視”的“娛樂(lè)先鋒”品牌再次深入，捍衛(wèi)了中國(guó)衛(wèi)星頻道“娛樂(lè)”先行的霸主地位。這一切都源于“湘軍”不斷創(chuàng)新的魔力。電視領(lǐng)域，中國(guó)本土的節(jié)目到至今為止，創(chuàng)新依然很少。如果說(shuō)到創(chuàng)新，則更多的是如何復(fù)制、模仿好國(guó)外流行的節(jié)目。創(chuàng)新的概念，從某一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，則具體的表現(xiàn)為將國(guó)外節(jié)結(jié)合本地受眾審美趣味與文化影響做到真正本土化。在湖南衛(wèi)視的〈誰(shuí)是英雄〉這檔欄目中，可以依稀的看見(jiàn)一些國(guó)外游戲競(jìng)技類(lèi)節(jié)目與真人秀節(jié)目的概念。與此同時(shí)，它在內(nèi)容上引入具有強(qiáng)烈中國(guó)特色的藝術(shù)門(mén)類(lèi)------雜技。 從而，使得節(jié)目既符合了轉(zhuǎn)型期的中國(guó)大眾審美觀點(diǎn)與審美情趣，同時(shí)，也使淵源于西方電視欄目的“競(jìng)技類(lèi)節(jié)目”得以完美的展現(xiàn)。這種中、西方電視文化的融合；傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)的嫁接，是這檔欄目得以取得收視高峰的核心競(jìng)爭(zhēng)力。
一、 真人秀、競(jìng)技類(lèi)節(jié)目雜交成就了《誰(shuí)是英雄》欄目形式
什么是“競(jìng)技類(lèi)節(jié)目“？在《世界電視節(jié)目薈萃》一書(shū)中，將其表述為：“在西方電視領(lǐng)域，游戲競(jìng)技類(lèi)節(jié)目屬于娛樂(lè)類(lèi)節(jié)目的一個(gè)分支。隨著越來(lái)越多的電視機(jī)臺(tái)青睞于這一類(lèi)節(jié)目，游戲競(jìng)技類(lèi)節(jié)目正逐漸發(fā)展成為一種獨(dú)立的節(jié)目形態(tài)。競(jìng)技節(jié)目的主要特征在于競(jìng)爭(zhēng)�！保�1） “真人秀”，在《世界電視節(jié)目薈萃》中這樣定義：真人秀是介于紀(jì)錄片、娛樂(lè)節(jié)目、游戲節(jié)目之間的一種特殊節(jié)目形態(tài)，對(duì)于這種節(jié)目形態(tài)的名稱，國(guó)內(nèi)還有真實(shí)電視、紀(jì)錄肥皂劇、真實(shí)秀等叫法。（2）真人秀的最大魅力在于其真實(shí)性。（3）
在湖南衛(wèi)視《誰(shuí)是英雄》自開(kāi)辦以來(lái)便一路搖護(hù)直上，其勝利的法寶在于：“真實(shí)的平民英雄”與“PK”這2大基本元素�！罢鎸�(shí)的平民英雄”它的魅力在于“真實(shí)性”，這一特點(diǎn)，是“真人秀”節(jié)目中的最大亮點(diǎn)；同時(shí)“平民”二字，縮短了傳播者與受眾之間的距離。每一個(gè)其貌不揚(yáng)的普通人的表演更能喚起觀眾的共鳴，這就是“真實(shí)”的力量�！癙K”一詞，是2005湖南衛(wèi)視“超級(jí)女聲”之后，“PK”意味著競(jìng)賽，意味著“對(duì)壘”。PK既蘊(yùn)藏了“對(duì)壘”，同時(shí)也隱藏著“勝利”的吶喊。中國(guó)傳媒大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)苗棣教授說(shuō)，勝負(fù)形成了對(duì)決的姿態(tài)和心理，構(gòu)成了戲劇的沖突，當(dāng)然能夠吸引觀眾的注意力。(4) 在《誰(shuí)是英雄》所設(shè)置的周冠軍、月冠軍、季冠軍。。。。。。都將“競(jìng)技”在時(shí)間與空間上做了最大的延伸與擴(kuò)展，“競(jìng)技”的力量與誘惑也被淋漓盡致的發(fā)揮了出來(lái)�！罢鎸�(shí)”與“競(jìng)技”，這兩個(gè)分別來(lái)源于“真人秀”與“競(jìng)技類(lèi)節(jié)目”的元素，在《誰(shuí)是英雄》被貼切的糅合在了一起，并被最大限度的放大，形成了現(xiàn)在的《誰(shuí)是英雄》的“真人競(jìng)技類(lèi)節(jié)目”的形態(tài)，即：每場(chǎng)節(jié)目都將是一臺(tái)以奇人絕技為主的交叉立體式特色晚會(huì)。（5）
二、深挖民族傳統(tǒng)藝術(shù)，成就欄目核心內(nèi)容。
一檔欄目的創(chuàng)新，“內(nèi)容”的定位具有重要的作用�！皟�(nèi)容”如產(chǎn)品的內(nèi)核，收視率能不能提高，很大程度在于欄目?jī)?nèi)容的定位。
湖南衛(wèi)視立足于全國(guó)市場(chǎng)，打造國(guó)內(nèi)第一娛樂(lè)頻道�；谶@樣的頻道定位上，受眾的劃分與鎖定是相當(dāng)?shù)膶挿旱�。不同的區(qū)域、不同生理特征、不同消費(fèi)心理的人群是有不同的收視興趣。要滿足如此寬泛的人群的相同收視需求，無(wú)疑這樣的內(nèi)容是相當(dāng)狹窄的�！墩l(shuí)是英雄》欲集合所有奇人絕技資源，建立全國(guó)性平民英雄平臺(tái)，對(duì)藝員進(jìn)行深度開(kāi)發(fā)，（6）在《誰(shuí)是英雄》欄目中，雜技成為了主要的競(jìng)技內(nèi)容�！捌嫒私^技”是《誰(shuí)是英雄》的響亮的口號(hào)。（7）
雜技是中國(guó)一門(mén)古老的藝術(shù)，概括地說(shuō)，雜技是以展示超常特技為核心的表演藝術(shù)，是人體化的一個(gè)獨(dú)特門(mén)類(lèi)。（8）它發(fā)源于漢代，歷經(jīng)唐，興盛于宋，其地位也由“宮廷舞蹈”轉(zhuǎn)變?yōu)椤懊耖g技藝” 因?yàn)橐恍┙^招妙活，而代代相傳，經(jīng)久不衰。雜技它具有“難、險(xiǎn)、奇、諧”的審美特點(diǎn)。（9）這是成就雜技經(jīng)久不衰的一個(gè)重要原因。
從小的范圍來(lái)看（即立足于國(guó)內(nèi)），不同的區(qū)域的人有不同的審美觀點(diǎn)與核心區(qū)域文化；如果從世界文化劃分來(lái)看，國(guó)內(nèi)不同區(qū)域的人群就全部歸屬于亞洲文化，或者說(shuō)東方文化。這種區(qū)域文化具有一種普遍的群體認(rèn)同感和歸屬感，形成了很強(qiáng)的權(quán)威性。再次，區(qū)域文化又具備一種文化的延續(xù)性與繼承性，是世代文化不斷積淀、傳承的結(jié)晶。它是經(jīng)歷了歲月與人群的考驗(yàn)，形成的文化領(lǐng)域的共識(shí)�！半s技”這一民間藝術(shù)，正是建立在東方人群共同的審美品位與審美興趣的基礎(chǔ)上，經(jīng)歷歷史的考驗(yàn)，而沉淀下來(lái)的“文化珍寶”。它的“難、險(xiǎn)、奇、諧”無(wú)疑符合了東方人群的審美興趣。
三、 欄目審美品格，符合消費(fèi)時(shí)代人們“釋放自我”的心理需求。
“品格”從字面上來(lái)理解，指某種對(duì)象、事物所具有的品質(zhì)，及對(duì)這種品質(zhì)所達(dá)到的水平的一種標(biāo)準(zhǔn)鑒定。（10）如果說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)的審美心理是“平和”與“內(nèi)斂” 。那么在進(jìn)入20 世紀(jì)90 年代,伴隨著傳播媒介技術(shù)的不斷革新和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的急劇轉(zhuǎn)型，人們的文化信念悄然的發(fā)生了一些改變。更多的人有了一種表達(dá)個(gè)人的種種欲望和沖動(dòng)。在改革開(kāi)放過(guò)程中逐漸獲得得主體意識(shí)的民眾，需要一種包含自我表達(dá)的新的娛樂(lè)形式。于是，求新逐異、追趕時(shí)尚成為了這個(gè)時(shí)代盛演不衰的活劇，游戲性、時(shí)尚性、虛擬性代替了神圣性、現(xiàn)實(shí)性、穩(wěn)定性而成為消費(fèi)社會(huì)中“生產(chǎn)性文本“文化的普遍性特征（11）繼超女之后，“平民選秀”運(yùn)動(dòng)成為了電視屏幕的一道不可抹去的風(fēng)景線。這些由電視影像文化造就的“平民明星”夢(mèng)想，滿足了轉(zhuǎn)型期人們渴望釋放自我悅耳悅目的審美興趣，使電視的“娛樂(lè)性”進(jìn)一步加強(qiáng)。另外，娛樂(lè)在消費(fèi)社會(huì)里大行其道。最為明顯的表現(xiàn)特征就是日益向平民化靠近，它反映了普通人的是生活與興趣愛(ài)好。在內(nèi)容實(shí)現(xiàn)平民化的同時(shí)，這類(lèi)節(jié)目也不斷的增加欄目的參與性，而電視屏幕便成為了重要的載體。利用公共舞臺(tái)，觀眾自我抒發(fā)、自我表現(xiàn)
“娛樂(lè)”與“釋放自我”是這個(gè)時(shí)代大眾的審美心理。在《誰(shuí)是英雄》這檔欄目里，沒(méi)有沉重的社會(huì)話題，沒(méi)有拯救傳統(tǒng)民間藝術(shù)的重任，一切都只為了“娛樂(lè)”。奇人絕技，在滿足了觀眾獵奇與圍觀的心理之后，是自我釋放的暢快與松弛。而主持人詼諧的語(yǔ)言，擁有靚麗形象的評(píng)委，更使這檔欄目的“娛樂(lè)”成分倍增。臺(tái)上，是來(lái)自于五湖四海身懷絕藝的“英雄”，臺(tái)下是吆喝不斷充滿了“娛樂(lè)欲望”的受眾，加之主持人大兵詼諧的語(yǔ)言，一切都僅僅只是為了“娛樂(lè)”�！皧蕵�(lè)”也讓這檔以傳統(tǒng)民間藝術(shù)為主要題材的競(jìng)技節(jié)目創(chuàng)造了收視碩果。
總之，欄目創(chuàng)新是一個(gè)永恒的話題。創(chuàng)新的源泉有多種多樣，而來(lái)自于傳統(tǒng)藝術(shù)的靈感給了電視欄目一些新的啟發(fā)與機(jī)會(huì)。從傳統(tǒng)藝術(shù)中萃取審美的精華，結(jié)合社會(huì)轉(zhuǎn)型期間人們變化的審美口味，創(chuàng)造出大眾喜歡的、積極向上的優(yōu)秀欄目才是創(chuàng)新的本質(zhì)。
參考資料：
（1）、（2）、（3）《世界電視節(jié)目薈萃》，唐世鼎、黎斌主編，中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2005年
(4)新華網(wǎng)2005-9-28<中國(guó)電視娛樂(lè)節(jié)目迎來(lái)“真人秀本土化”時(shí)代> http://news.xinhuanet.com/newmedia/2005-09/28/content_3554364.htm
（5）、（6）、（7）湖南衛(wèi)視網(wǎng)站 http://www.hunantv.com/lanmu/young/lmjs/lanmujianjie.htm
（8）中國(guó)文化網(wǎng) http://www.chinaculture.org/gb/cn_focus/2004-07/20/content_56924.htm
（9）《當(dāng)代雜技》 當(dāng)代中國(guó)出版社 1997
（10）《中國(guó)電視節(jié)目策劃與設(shè)計(jì)》，楊月金、胡智鋒，中國(guó)廣播電視出版社，2004年
（11）(美)約翰·費(fèi)斯克:《理解大眾文化》,王曉玨等譯,中央翻譯出版社，2001年
作者：劉竹筠（重慶大學(xué)新聞學(xué)研究生）